De acordo com estudo de Victor Villon (2022), não há provas de que o espadim maçônico, nem o avental, nem a espada, doados pela Viscondessa de Cavalcanti ao MHN, em 1927, tenham de fato pertencido a Dom Pedro I. Villon levanta alguns questionamentos sobre a origem do espadim e dos demais itens: como teriam chegado às mãos da Viscondessa, seriam presente da família imperial ao casal Cavalcanti, teriam sido adquiridos de algum colecionador ou antiquário, se não foram de Dom Pedro I, por que lhe foram atribuídos? Para Maria Laura Ribeiro (apud Villon, 2022, p. 161), o número "33" (símbolo maçônico) que figura no espadim seria a prova de que a insígnia não poderia ter pertencido ao Imperador, pois o rito adotado pela Loja Comércio e Artes era adoniramita e possuía treze graus e o Grande Oriente adotara o Rito Moderno ou Francês com sete graus, logo não podendo ter pertencido ao Imperador e, sim, a um maçom grau 33 no Rito escocês, instalado no Brasil somente em 1832, quando Pedro I já estava de volta à Europa. Embora não existam provas de que a procedência do espadim seja de Dom Pedro I, permanece sua representatividade histórica do ponto de vista da importância da maçonaria nas ideias e nas propostas que levaram à independência do Brasil.
Dom Pedro iniciou-se na maçonaria sob orientação de José Bonifácio, fundador do Apostolado da Nobre Ordem dos Cavaleiros de Santa Cruz (1822), após cisão política com os maçons do Grande Oriente. Dom Pedro transitava entre as duas facções e frequentava a Loja Comércio e Artes, adotando o nome ritualístico Guatimozim (nome do último imperador asteca). Dom Pedro ascendeu à qualidade de Grão-Mestre do Grande Oriente do Brasil em 4 de outubro de 1822. Logo em 27 de outubro daquele mesmo ano, o Imperador encerrou as atividades da Maçonaria ao detectar ameaças democráticas ao seu poder, alegando para tanto uma reestruturação da instituição que nunca ocorreu enquanto reinou (Villon, 2022, p. 159).
